GIRLSWHOLIKEPORNO

20h UNDER THE RED UMBRELLA – 2009 – 15m
Un retrato desafiador, tanto visual como político, de una profesional del sexo independiente.Un testimonio que rompe los clichés del trabajo sexual como una creatividad liberadora y una oportunidad para la autonomía individual.La protagonista nos da su visión personal de una profesión que sigue siendo estigmatizada por las normas de la sociedad y nos permíte entrar en un dominio generalmente no publico.

20.30h GENDER X – 2005 – 72m

Berlín siempre cautivó a personas con formas de vida poco usuales, que no se conforman con las normas convencionales de la sociedad. Durante más de medio año, Julia Ostertag recurrió los clubes de Berlín con su cámara, generalmente por su cuenta.

Esta película es la grabación de sus encuentros con “tunten”, drag Queens, transgénero que conoció – una galería de retratos, imágenes fragmentadas de individuos que, a primera vista no son “ni hombres ni mujeres” , que cambiaron su identidad sexual temporal o permanentemente, o la recrearon de base.

Aparte de las limitativas definiciones y convenciones, las cuestiones que surgen incluyen:
Que es el genero? Que es identidad?
Realmente existen solamente dos sexos, hombre y mujer, o también otros?

Más que nada, esta película es un homenaje a la gran tradición de la escena “tunte”, a drag Queens y M-to-F transexuales, un tributo a la libertad personal y al coraje para afirmar el derecho a la propia definición sexual.

UNI LLIURE RIMAIA – Rda. St. Pau, 12 L3 Paral·lel, Barcelona

Sobre la estupenda Julia Ostertag, aquí.

Ayer me contactó una amiga de mi amiga de India, Tejal. Se llama Adele y vive en Londres. Está colaborando en una publicación sobre pornografía para la revista on line Re-public. Me ha pedido un paper. Le he dicho que sí. Es un open call. Tenemos hasta el 28 de febrero. Toda la info en Re-public.

Revisando una vieja carpeta con antiguas escrituras me encuentro con esta factura del Hospital de la Plana de Castellón. Es un lavado de estomágo practicado a mi madre en el año 1977. Ella tendría unos 20 años, y yo, unos dos añitos. Yo siempre he sabido que mi madre intentó suicidarse varias veces cuando yo era pequeña. No sé cómo lo sabía, porque de este tema no he podido hablar nunca con nadie, pero yo lo sabía. Ahora, un montón de años después, me encuentro con un documento que acredita uno de ellos.

Pobrecilla. 20 añitos y una cría bastarda en sus brazos, no quiero ni imaginarme la forma en la que sería tratada en el Castellón de entonces. A mí siempre me transmitieron que ella era la mala, que había sido culpa suya. Sólo ahora, viendo la situación con distancia, entiendo que una niña menor de edad, con una minusvalía psíquica, a la que se la tiró su profesor de inglés, cura, 30 años mayor y el que había sido el mejor amigo de su padre fallecido cuando ella era pequeña, no es culpable de nada. Qué diablos, una mujer nunca puede ser culpable por quedarse embarazada.

Creo que es importante montar el juicio este que llevo entre manos a mi padre biológico y a la iglesia, para que se haga justicia y para que yo pueda perdonarle. Que yo quiero perdonarle.

Esta es una de las últimas imágenes de La Congelada de Uva, forman parte de un proyecto de investigación sobre la imagen de la mujer en la sociedad contemporánea.

Artículo en Público sobre la ampliación de la definición de violación. Me parece muy bien que se tenga en consideración si la persona es menor de edad y sufre minusvalías psíquicas. Era el caso de mi madre.

Sueño que tengo entre mis brazos a un bebé. A ratos es un pez, a ratos un bebé humano. Lo tengo cogido a mí, pero no sé cuidarle. Pasan las horas en el tiempo elástico de los sueños y a mí se me olvida darle de comer, y me da miedo que muera, y me da miedo apretarle demasiado contra mí, por si le ahogo. No es la primera vez que tengo este sueño. Empezaron después de los abortos espontáneos.

Estoy leyéndome un best seller japonés que dice que todo es un espejo. Que toda situación que vivas en el presente es un reflejo de otra situación no resuelta en el pasado. Pienso en que mi madre me tuvo muy jovencita, pienso en que estaba medicada para la esquizofrenia, pienso en que probablemente tuvo que escuchar de mi abuela y de otros que no estaba capacitada para cuidarme. Así que yo reflejo su miedo a no saber cuidar de mis vástagos a través de los abortos y los sueños.

Mosuo: Matrimonio andante (Matriarcado) por raulespert

Los mosuo: Matriarcado y amor libre por raulespert

Yo quiero. Matriarcado, ven a mí. Para mí la forma de vida de los Mosuo es perfecta. Poliamor, amor libre, llamémosle como queramos. Aunque la palabra que mejor describe a la sociedad Mosuo es matriarcado. Qué maravilla. Ni relaciones monogámicas, ni matrimonio, ni violencia doméstica.

Es posible crear pequeñas islas matriarcales dentro de esta sociedad patriarcal en la que vivimos. Lo veo a mi alrededor. Mis amigos consiguen crear uniones diferentes, consiguen crear vínculos que rompen con los estereotipos. Yo también quiero. A lo largo de mi vida he hecho distintos intentos con mayor o menor éxito, pero ahora estoy decidida a conseguirlo.

Madre mía. Qué confusión lleva esta periodista de El País. Por una parte nos dice que el postporno es lo peor, y por otra que el porno que presentan festivales como el Porn Film Festival Berlin es lo más. Cuando personajes de la escena postporno presentan con regularidad sus trabajos en dichos festivales. Por una parte dice que es tan estupendo que las mujeres se dediquen a dirigir pornografía y por otra parte ridiculiza a Annie Sprinkle, que fue de las primeras mujeres en dirigir una peli porno. Y encima la llama “morena gordita”. Tremenda falta de respeto a una profesional, puede gustarte más o menos su trabajo, pero insultarla porque su talla no es una 38 a los 50 años es de lo más sexista. Y luego habla de feminismos.

Nos dice también que el posporno es un auténtico retroceso en la revolución sexual, una tendencia arty presta a caer en el olvido y otra innecesaria teoría académica, de los mismos productores responsables de los estudios de mujeres y la teoría queer. ¿Los estudios de mujeres? ¿La teoría queer? Me pregunto qué problema hay con los estudios de mujeres y con la teoría queer. Si al final de su artículo nos dice que los que mola es el porno para nuevas audiencias: para transexuales, bisexuales, lesbianas, mujeres, fetichistas de toda pelambre y hasta amantes del documental o de la porno comedia.

No entiendo nada. La prensa te mete etiquetas, porque la etiqueta de “postporno” es una etiqueta que los medios empezaron a poner de moda en España hace unos años, para luego dictaminar que dichas etiquetas son lo peor. Muy raro.

Dice también que festivales como La Internacional Cuir es para los verdaderos entusiastas y enterados, cuando el programa de dicho encuentro era puro postporno queer, eso que tanto le aburre. Muy raro todo. Mucha confusión. En fin. Cada uno a lo suyo.

Entrevista con motivo de la publicación del nuevo libro de Itziar Ziga, en Gara.

Las mujeres ricas pagan a las pobres para que gesten y paran a sus hijos biológicos en sus úteros. Porque hablemos con propiedad, son úteros de alquiler. Es la esclavitud del siglo XXI.

Menuda locura. Una mujer paga a otra por gestar su óvulo, fecundado con el esperma de su esposo. Nos aseguramos la continuidad genética, que sea de buena familia, de nuestra familia, pero nos ahorramos tener que pasar por todo un embarazo, engordar, el parto, qué pereza. Mejor le pago a una sirvienta para que me lo para ella. Total, con dinero todo se puede. Con dinero y gracias a la medicina, claro, que no olvidemos que son los grandes beneficiarios de todo este tinglado. Ellos se llevan cifras tremendas por fertilizar el óvulo de la señora rica y por instalarlo en el útero de la esclava. Dicha esclava a penas se lleva un 30% del coste total de la intervención.

Es la maternidad del siglo XXI, las mujeres del futuro (y del presente, porque esto es ya una realidad) no tendrán que menstruar porque tomarán pastillas para no hacerlo, no tendrán que quedarse embarazadas y parir porque podrán pagar a otra para hacerlo. Y así mantener una figura bien delgada.

En la actualidad nos venden el proceso como una alternativa a la infertilidad. Y aquí me hierve la sangre, chicas. Porque la infertilidad no es un problema real sino una necesidad creada por la sociedad de consumo. De infertilidad no murió nadie. Siempre se puede adoptar, se puede tener niños en acogida, puedes tener sobrinos o puedes, sencillamente, no tener hijos.

Mientras tanto siguen investigando para gestar criaturas en laboratorios, fuera del útero. Sueño dorado de la medicina occidental: esa es la batalla final, el éxito del patriarcado será absoluto cuando consigan encontrar la fórmula para criar soldados/esclavos/consumidores en laboratorios, fuera del útero y ajenos al amor físico.