girlswholikeporno

Hay veces que se abren puertas que no sabes a donde te llevarán. Ayer en el taller de S/M se me encendieron los ojos, me subieron las pulsaciones y descubrí que mis sospechas eran ciertas, que me va la marcha, o como me dijeron en un momento dado que soy una auténtica pervertida.

Mi relación con el S/M empezó casualmente una noche que me perdí con K y J por los canales de Amsterdam. Acabamos follando los tres en una habitación-palacio de una casa squateada en el centro de la ciudad. Estábamos pasándonoslo muy bien los tres juntos y en un momento en que la cosa estaba bastante caliente, K me agarró del cuello y comenzó a estrangularme. Yo apenas lo conocía y había tenido una agresión bastante cañera no hacía mucho en la que mi agresor me había intentado asfixiar en el suelo, pero contra lo que yo misma podría haber esperado, me dejé llevar y fuí más allá. Al día siguiente quedé con K de nuevo, jugamos con mordiscos y arañazos, con placer y dolor dosificado. Nos hacíamos daño y luego nos curábamos las heridas. Nos estrángulábamos dulcemente y nos corríamos. Una historia maravillosa que me hizo descubrir algunas cosas de mi misma. Cada una tenemos una relación con el dolor, diferentes posiciones y actitudes en nuestras vidas con respecto a los roles de poder, distintas relación con nuestros límites.

Yo tenía mis dudas con lo de las prácticas en comunidades y los encuentros internacionales, después de la agridulce experiencia de Queeruption Karcelona. Las comunidades me recuerdan a veces demasiado al rollito gringo de los grupos de autoayuda para todo, y el mundo de las conferencias y congresos internacionales suceden, a veces, como espejismos en tierra de nadie, donde a su paso queda tu experiencia personal y una sensación de haber estado en una red del ciberespacio.

Ayer al conocer a las tres amas de copenhagen, mis dudas se desvanecieron.

Me gustó la idea de las comunidades y los encuentros de S/M para mujeres, porque cambian el centro de nuestra forma de relacionarnos sexualmente en contextos de dependencia afectiva, demasiadas veces, demasiado centradas en coños y pollas, en los genitales en fin y donde los roles de poder, de género suelen quedar invisibilizados o silenciados en la esfera de lo privado o de la intimidad. Me gustó porque liberan de la represión histórica y de la moralina fácil al mundo de la fantasía y porque abre la construcción de nuestro deseo.

En las prácticas de S/M el poder no se coge se da, y lo das o lo recibes por consenso, y para recibir o dar placer. Creo que todo esto supone una transgresión radical en nuestras vidas.

Ayer en el taller nos hablaron de un encuentro de s/m para mujeres que se lleva haciendo en Amsterdam desde hace años, casualmente en Amsterdam… se alojan desde hace años en el mismo hostal y se ve que el ambiente es brutal. Tengo que ir al WALP.

Esta noche presentan Pink Flamingos y Sodoma, pero el destino me ha llevado lejos de Barcelona, a Benicassim, a sangrar por quinto mes consecutivo en este pueblo. Y no lo hago a proposito. La que no me pierdo es la del domingo 18: Raspberry Reich en pantalla grande, del gran Bruce LaBruce: The revolution is my boyfriend!

En Ruina Amalia, c/ Reina Amalia, 11-Bis, junto a la calle de la Cera.

El pasado jueves fue un taller intenso. Comenzamos con la presentación del festival Trazmarikabollo del próximo septiembre en Barcelona, seguimos con la presentación del taller de S/M que tendrá lugar este sábado en Mambo a cargo de dos mozas de Copenhagen involucradas también en la organización del festival Queer de Copenhaguen. Todo queda en casa.

Pero el plato fuerte fue la proyección del video The good girl de Erika Lust. Aquí va el resumen de las conclusiones a las que llegó el grupo tras su visionado. Intenso.
El video no gustó no por el simple hecho de que sus protagonistas fueran un hombre y una mujer en una relación hetero sino por el hecho de que presente los estereotipos de la sexualidad heterosexual que no hacen sino que perpetuar la dictadura de la heteronormalidad.

Causó especial irritación que el video potenciara la competitividad entre mujeres. El diálogo que mantiene la protagonista con su amiga y la actitud en general que hay entre ellas es un buen ejemplo de las relaciones de competición entre mujeres que no queremos. También la frase «ella es como un hombre, folla cuanto quiere y con quien quiere» fue criticada por razones obvias, la comparación no es muy afortunada, por decirlo de alguna manera.
Se criticó también el romanticismo del polvo, la conexión entre sexo, amor y relación. Cuando él le deja el número de teléfono…

Por otra parte uno de los privilegios de la sexualidad de la mujer es la capacidad multiorgásmica que tenemos y sería interesante mostrar una mujer corriéndose varias veces, mostrar esa faceta como algo poderoso que tenemos y no representar tan sólo un tímido orgasmo de la protagonista.
Los pies de la chica se mueven graciosamente durante todo el polvo, causando la irritación del público, además de la música, que distrae con su tono pastelero (cito palabras textuales) y evita escuchar los ruidos propios del sexo. Ésto último se entiende como una manera de presentar el sexo como algo sucio, que debe ser camuflado con música pop y una luz ténue.

Y el hecho de que cuando ella toma la iniciativa avalanzándose sobre el mozo, inmediatamente recula para tomar una posición de sumisión y ofrecimento: da un paso atrás, le mira tímidamente y deja caer su toalla para que él haga su trabajo, es decir, se la folle, como buen macho latino que es (otro estereotipo brutal, aunque él esté estupendo). Éste es uno de los esterotipos más duros: el de la mujer como ser que no puede tomar la iniciativa en el acto sexual, debe ser el hombre el que dé el prime paso.

Y a mí me molestó muchísimo que no usaran condón. Me bajó la líbido porque no tiene ningún sentido follarse al telepizzero desconocido sin condón tan alegremente como si una no se pudiera quedar embarazada o pillar una bonita gonorrea de tan apuesto mozo. Y eso que yo no soy precisamente una defensora a ultranza del condón.
Pero considero que los actores porno tienen que usar condón y punto, y el público tienen que acostumbrarse y punto. Si no se llama explotación. Y lo tengo más claro que nunca depués de la sesión que me acabo de dar en OVNI (The colonial dream, autonomous zones). Me ha llamado especialmente la atención un video sobre los zoos humanos de principios de siglo, en los que se exibían personas traídas desde lugares remotos como algo exótico. No puede pagarse a alguién por follar sin condón. Porque es su vida lo que está arriesgando, por un simple capricho. La cosificación es la base del racismo y de las políticas colonialistas que siguen vigentes hoy en día.

La imagen de este ken cosiendo (y que pertenece a la exposición sobre masculinidades que tiene lugar en Zaragoza estos días) me recuerda que estábamos buscando uno para el taller de porno de Mambo, además de imágenes de competiciones de natación, que por cierto me está costando muchísimo encontrar. Hoy jueves en el taller tenemos presentación del Festival Tranzmarikabollo y si da de si, Águeda pretende proyectar el video de Erika Lust. A ver.

Mucha reflexión, poca diversión…