Venimos del Caixa forum, que parece la estacion espacial de la Nasa, de ver el primer programa de video dentro de las jornadas que han titulado como Cárcel de amor. Demasiadas estadísticas y demasiado victimismo para empezar, aunque nos hemos quedado clavadas en los asientos ante el video documental de Maria Arlamovsky: Laut und Deutlich. Alto y claro. Cinco mujeres y un hombre han hablado sobre las consecuencias de los abusos sexuales que sufrieron en su infancia. Una de las mujeres se ha dejado llevar en un momento dado durante las entrevistas y ha gritado un abajo este mundo macho-patriarcal!!!
Es el momento que más me ha gustado.
Hoy ha sido un largo día, es triste ir a una tienda de ordenadores y que el comercial bigotudo de turno nos hable como si fueramos tontas, con una risita mal disimulada debajo de su desagradable bigote. Hemos llegado a la conclusión de que su risita ridícula se debía a que Águeda llevaba corbata, lo cual sumado al hecho de que hemos entrado juntas, cogidas de la mano, tal vez le ha hecho suponer que eramos lesbianas y ésto le ha puesto muy nervioso. Menos mal que el Caixa forum está al lado de la feria de Barcelona y que con lo del festival de los móbiles en Plaza España nos tienen Montjuic lleno de luz y de color y que siempre puede una tirarse a la fuente y morir electrocutada si no aguanta más tanta violencia sexista normativizada.
Emma y Ochi cantan, Sonia toca los teclados, Ana el bajo, Ros y Dani las guitarras y Aurora la bateria. Marina viene a todos los ensayos y Alexis que venía. Son Las Pulpas y ya han grabado maqueta. Ochi y Ana estuvieron con nosotras en el sónar de no me acuerdo ya que año, cuando todavía eran Ochiqueochenta y Murcia nuestro punto de encuentro. Las Pulpas desde Madrid, nosotras desde Barcelona y Ana desde Cabo de Gata, cada una a su ritmo, da gusto oiros de nuevo…
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When I was a little girl I would dream about dressing up like my father. I wear pants and a shirt and a cap. This made me feel seen. Fatiha.
Nos han traído un regalo de la tienda de Sexyshock en Bolonia. Se llama The erotic lives of women y ésta es mi foto favorita. Me gusta su striptease, discreto para nosotras pero osado tal vez para otras. Me gusta su sueño también. Vestirse de hombre en Marruecos cuando ella era pequeña significaría tener acceso al poder, en el sexo y en la vida.
El otro día alguien comentó en uno de los posts que si estuvieramos en otro país la policía estaría llamando a nuestra puerta por este blog. Me viene ahora a la cabeza por Fatiha, por Marruecos. Me hace pensar en qué es en si mismo un striptease, en las distintas maneras de hacerlo, de proponerlo. A Águeda le encantan los stripteases. Marruecos. El año pasado encarcelaron a varias mujeres en Agadir porque a un belga desgraciado que acudía de vacaciones a la ciudad, se le ocurrió publicar en internet las fotos que tomó en la cama con ellas. El francés lo hacía casi profesionalmente, las seducía con sueños de vidas en Europa para convencerlas de que se dejasen fotografiar en posturas humillantes. Y luego publicaba las fotos en su web adornadas con comentarios racistas. Y ahora ellas están en la cárcel.
Esta imagen pertenece a uno de los videos grabados durante el Taller de Porno y Feminismo en Valencia el pasado otoño. Se grabaron varios videos preciosos y cada chica decidió cómo quería que el material se distribuyese. Algunas de ellas querían que su video permaneciera en la privacidad. Otras deseaban compartirlo con sus colegas aunque no distribuirlo en un medio como internet en el que no controlas quien tiene acceso al material. Este video es uno de los pocos que han tenido la osadía de saltar a la red.
Gracias a todas por crear un material tan lindo, por decidir cada una valientemente que deseaba hacer con sus videos y por enseñarnos tanto a Agueda y a mí sobre porno. Conoceros nos ha dado ánimo e impulso para continuar y esperamos en primavera poder hacer un segundo taller, esta vez con una duración de una semana, en Barcelona.
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What is the role of race, ethnicity and class in the constitution of masculinities? Can white and non-white men work together against sexism and heterosexism, and if so, under which conditions? Can heterosexual and non-heterosexual men work together against sexism and heterosexism, and if so, under which conditions? What would it mean to abolish masculinity? Is the attempt to reform masculinity worthwhile? Is that possible at all? What is subversive appropriation of masculinity by women? Is masculinity a resource that can be redistributed?
Radical critique of masculinities international discussion and networking weekend 1 and 2 April 2006, Gent, Belgium.
Tiene muuuy buena pinta. Por lo visto todo empezó en unos encuentros sobre Hombres y Feminismos en un café feminista de Antwerpen. El fin es construir una crítica teórico-práctica sobre las masculinidades. Tengo un par de amigos feministas radicales a los que les interesaría mucho ir. Y a mí ir con ellos, viví en Bélgica durante una temporada cuando tenía 22 años y no he vuelto desde entonces.
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Entre el 13 y el 19 de febrero tendrá lugar el Festival XXYZ en Toulouse. Se trata de un festival de queer short films D.I.Y. Es su segunda edición y van a proyectar entre un montón de buen material una selección de videos del Archivo de Video Queer de la biblioteca Kilombo de Barcelona. Además de Fantasia21 y otros videos de girlswholikeporno. Es un honor que seleccionen videos nuestros otro año, pero es una desgracia no poder ir a Toulouse de nuevo. Mambo nos tiene ocupadísimas. Me quedo con las ganas.
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Hace 6 meses un grupo de mujeres y bolleras empiezan a cocinar una idea… construir un nuevo espacio autónomo y des-controlado donde experimentar los límites y las posibilidaddes de la práctica y el pensamiento feminista, que no huya del conflicto y que fulmine de una vez para siempre las miradas que nos construyen como los modelos de mujer que rechazamos.
…así comienzan a idear cómo hacerse con un espacio físico en el que encontrarse con otras mujeres y crear un referente necesario en la ciudad. Piensan en cómo articular distintas iniciativas contra el patriarcado, la lesbofobia, el racismo, el capitalismo salvaje… y entonces empiezan a visualizar talleres de autodefensa, linux, salud, radio, video y charlas, y debates, bailes, y tes calentitos, y encuentros e intercambios y acciones, y …será porque este espacio realmente nos estaba haciendo falta?…
… el caso es que estas mujeres siguen maquinando y maquinando y deciden irse al Raval, quizá por ser uno de los barrios de Barcelona más acosados por la especulación inmobilaria y por la represión que intenta ocultar lo que realmente se cuece tras los escaparates de este ciudad, y que allí es tan visible. Así que con ganas de ser inívicas e intervenir y empaparse de las múltiples realidades de la inmigración, el trabajo sexual y las resistencias a la violencia inmobilaria, deciden instalarse allí.
… osadas ellas, piensan en un proyecto de mujeres y para mujeres, donde reflexionar sobre lo que somos y lo que no somos, imaginar lo que queremos ser, reinventando el cuerpo, el deseo, el género y modificando los hábitos de comportamiento adquiridos y los códigos de relación preestablecidos. Un espacio en el que las relaciones sexoafectivas entre mujeres sean reconocidas y la heternormalidad cuestionada. Explorando diferentes formas de hacer politica, donde lo personal es político, donde politizar lo cotidiano y hacer la necesidad, el deseo y los afectos parámetros de nuestra vida urbanizada.
… rabiosas deciden no aceptar las situaciones cotidianas de violencia en sus diferentes manifestaciones. Plantear una resistencia activa contra el control del cuerpo, de la sexualidad, del pensamiento y del movimiento, que constituyen rasgos determinantes de sus vivencias como mujeres.
… deseosas de conectar con otros feminismossssssss y la vez plantear el suyo propio, que no es uno sino que se va construyendo, reformulando… Conscientes de que la alianza no es sencilla, y que supone un reto constante de reconocerse, de comunicar, de darle valor a los puntos de unión, sin evitar por ello las diferencias, somos muchas y muy diversas – jóvenes, migrantes, transexuales, precarias, negras, lesbianas, ancianas…
Y con tantos ingredientes la pócima empieza a hervir y hervir, y a prender y a desbordarse… y estas mujeres y lesbianas empiezan a correr la voz para encontrarse… a extenderse para invitaros… a desaparecer para reaparecer en cualquier parte, sin previo aviso… para burlar para siempre los espejos de la mirada patriarcal y romper su cuadrícula.
MAMBO (momento. autonomo. de mujeres. y bolleras. osadas.)
La naturaleza ha sido generosa con mi hermano y le ha obsequiado con un tercer pezón. Y por lo visto es frecuente, algún amigo suyo también disfruta de pezón extra. Tuve ocasión de comprobarlo el pasado viernes en la boda de mi hermano, en Castellón, cómo no.
Todo ésto me hace pensar en El eje del mal es heterosexual. En el libro hay un apartado sobre la lucha de las personas con genitales ambiguos en EEUU. Personas que no corresponden a lo que la medicina occidental considera adecuado y que son sometidas a operaciones brutales que suelen ser amputaciones de clítores. Porque ya se sabe, es más fácil cortar que crear. Y ante una polla-clítoris acompañada de una vagina, pues cortan la fantástica polla-clítoris y anulan la posibilidad de gozar de una persona. Todo por una existencia normalizada. Estas personas sufren multitud de operaciones durante su vida y un caos en el carnet de identidad en el apartado de sexo. Su lucha ha conseguido que en EEUU sea posible poner en el carnet de identidad un tercer sexo, que no es ni masculino, ni femenino.
Se destaca el hecho de que las amputaciones de clítoris en otras culturas son consideradas como aberraciones cuando en occidente se practican de manera habitual.
El tercer pezón de mi hermano me hace pensar en las pluralidades de cuerpos que existen y en cómo nos aferramos a esos dos sexos opuestos: masculino y femenino, cuando la variedad es tan amplia y ya lo dice la canción, en la variedad está la diversión.
